神秘和繁難,成為久已橫亙?cè)谔珮O拳面前的兩大障礙。
兩大障礙,如同兩座高聳的山峰,阻隔了那些好奇和期待的目光。由此,好多頂禮膜拜太極拳的人心已動(dòng)而狐疑,足將進(jìn)而徘徊,最終無(wú)緣步入它的神圣殿堂,領(lǐng)略它的博大精深,感受它的奇妙魅力。
太極拳的神秘,仿佛“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后”的感覺(jué)。原來(lái)的 “長(zhǎng)拳”、“棉圈”、“十三勢(shì)”、“軟手”等名,起自民間,通俗易懂,但更名太極,就忽然蒙上了神秘的色彩。畢竟,太極乃天地未分之前元?dú)饣煲?/span>的宇宙,是一個(gè)神秘的浩瀚之域,隱藏著太多的未知因素。單就字面講,太極二字也昭示著至高無(wú)上、絕對(duì)唯一的境界,不得不讓人肅然起敬。特別是一句“四兩撥千斤”的渲染,巨大的形象反差形成鮮明的力量對(duì)比,神秘的量化演繹出神奇的畫(huà)面,就更讓人感到莫測(cè)高深。從人類(lèi)的童年開(kāi)始,人們對(duì)未知世界就存有一種敬畏甚至恐懼,面對(duì)深不可測(cè)的蒼茫大海,好多人只能望洋興嘆,卻步不前。
太極拳的繁難,也是由來(lái)已久。清人王宗岳的《太極拳論》,是公認(rèn)的太極拳經(jīng)典文獻(xiàn),是概括性很強(qiáng)的總結(jié)推手經(jīng)驗(yàn)的圣經(jīng)。文章以太極立論,雜糅陰陽(yáng)、導(dǎo)引、吐納、經(jīng)絡(luò)之說(shuō),更由于中國(guó)文字的多義特點(diǎn),概念往往難作準(zhǔn)確界定,一般人很難讀懂,就是專(zhuān)家解讀,也理解各異,表述不一。太極拳的流傳,更有陳、楊、孫、吳、武等多個(gè)流派,雖理法相通,卻各有擅長(zhǎng)。因此,在很多人看來(lái),太極拳入門(mén)易,登堂難,入室則難上加難。
當(dāng)然,這兩大障礙不是太極拳的過(guò)錯(cuò),因?yàn)樘珮O拳天生并無(wú)障礙。
其實(shí),障礙完全是人為設(shè)置的。從傳播學(xué)的視角看,這不能不說(shuō)是太極拳的悲哀。
太極拳是中國(guó)武學(xué)的最高境界,更是中華文化的重要遺產(chǎn)。其強(qiáng)壯筋骨之功,修養(yǎng)心智之效,對(duì)中華民族的身心健康,乃至實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大價(jià)值。
這些年來(lái),中國(guó)武學(xué)呈現(xiàn)中興之象,有關(guān)太極拳的出版物大量出現(xiàn),但故弄玄虛、不得要領(lǐng)者多,而揭開(kāi)神秘面具、直擊拳理要害且易懂易學(xué)的卻寥若晨星。于是,功用的神奇與傳播的平庸,構(gòu)成了嚴(yán)重的不協(xié)調(diào),導(dǎo)致太極拳以榮耀之身而陷尷尬之境。
太極拳,面臨一次徹底的傳播革命。破除神秘色彩,彰顯科學(xué)底蘊(yùn),概念界定準(zhǔn)確,拳理解說(shuō)通俗,成為眾多練習(xí)者的強(qiáng)烈愿望。
《身邊的武林》,就是太極拳傳播革命的一次大膽探索。
作者之一劉厚忠,為資深專(zhuān)業(yè)律師,楊氏太極拳第七代傳人,早年沉潛佛道,修煉太極拳10余年,于太極的養(yǎng)生、技擊和生活化滲透等多有研究。
作者之二太極笑笑生,國(guó)內(nèi)著名大學(xué)在讀傳媒學(xué)博士,資深媒體人,為楊氏第八代、陳氏第十二代傳人,長(zhǎng)期在國(guó)內(nèi)頂級(jí)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站開(kāi)設(shè)太極拳博客,以通俗筆法記錄練拳體會(huì)。
一個(gè)是資深律師,富于理性精神,長(zhǎng)于咀文嚼字;一個(gè)是傳媒學(xué)人,深諳傳媒之功,精于傳播之道。這樣兩個(gè)人的現(xiàn)身說(shuō)法,堪稱(chēng)珠聯(lián)璧合,因而能夠破除神秘,昌明科學(xué),一掃繁瑣,力求簡(jiǎn)易,讓太極拳走下神壇,走向大眾。
傳播的革命,往往引領(lǐng)事物的飛躍發(fā)展?!渡磉叺奈淞帧罚猛ㄋ讜詴车墓P墨演繹博大精深的拳理,既講方法,又講文化,掃清了通向太極之路的兩大障礙,讓太極拳變得易知、易懂、易學(xué),不能不說(shuō)是對(duì)太極拳傳播的一大貢獻(xiàn)。此書(shū)的出版,必將大大推助太極拳的學(xué)習(xí)推廣,這是可以預(yù)期的。
2010年2月7日
|