因?yàn)槠刑峁艅x和菩提圣燈的復(fù)建，禪宗文化開始成為人們茶余飯后議論的話題。

平心而論，禪宗之于中國(guó)文化，貢獻(xiàn)甚巨，影響深遠(yuǎn)?？v觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，舉凡漢語(yǔ)詞匯之繁富，古典文學(xué)之輝煌，建筑藝術(shù)之提升，雕塑繪畫之發(fā)達(dá)，音樂(lè)舞蹈之創(chuàng)新，人生哲學(xué)之升華，精神世界之陶冶，日常行為之指引，無(wú)不受禪宗的澤潤(rùn)，得禪宗的熏陶，獲禪宗的啟迪。

一個(gè)國(guó)家，要屹立于世界民族之林，必須有自己的核心價(jià)值觀。中華民族的核心價(jià)值觀，追根溯源，來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，無(wú)非是儒釋道。禪宗，作為中國(guó)佛教的代表，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

禪，是印度梵文“禪那”音譯的簡(jiǎn)稱，其意為“思維修”、“靜慮”，本是擯棄外擾、守心如一、物我兩忘的身心修養(yǎng)方法。這種方法被運(yùn)用于佛教的修煉，傳入中國(guó)后，逐漸成為中國(guó)人見性成佛的法門，并成為中國(guó)最有影響的佛教宗派，成為印度佛教中國(guó)化的標(biāo)志。

禪宗主張“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”，引導(dǎo)人們通過(guò)心靈的修養(yǎng)而求得覺(jué)悟，去實(shí)現(xiàn)精神世界的升華，從而擺脫名韁利索的禁錮，進(jìn)入大智慧與大快樂(lè)的菩提境界。這與禪的內(nèi)涵“思維修”和“靜慮”，可以說(shuō)一脈相承，神髓相通。從這個(gè)意義上講，禪宗的本質(zhì)是心學(xué)，即心靈凈化之學(xué)，品德修養(yǎng)之學(xué)，人格提升之學(xué)，人生智慧之學(xué)，幸?？鞓?lè)之學(xué)。

禪宗作為心靈凈化之學(xué)，與儒家提倡的誠(chéng)意正心，慎獨(dú)，致良知，內(nèi)圣外王，與道家提倡的少思寡欲，清靜無(wú)為，心齋，坐忘，天人合一等觀念，可以說(shuō)殊途同歸，異曲同工。特別是佛教禪宗主張自覺(jué)覺(jué)他，自度度人，與儒家的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，有文脈相融之妙。難怪，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是儒釋道三教融合的結(jié)果。

當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要文化軟實(shí)力的支撐。而文化軟實(shí)力的核心，是民族心靈的塑造。禪宗，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)于中華民族心靈塑造，恰好具有特殊價(jià)值，必將發(fā)揮重大作用，可以說(shuō)任重道遠(yuǎn)，大有可為。

仰望菩提，秀拔蒼雄，古剎巍峨，圣燈通明。菩提山，不只是放松心情的旅游景區(qū)，也是凈化心靈的精神圣地！

                                                                                                                                                                        2014年7月